Anonim

Es considera una de les característiques culturals més evidents de l’Índia: la presència evident de les vaques, que recorren els carrers, protegides per una sacralitat que les converteix no només en impossibles, sinó també en intocables. Bovins de la proverbial primesa, que es mouen sols o en petits ramats a la recerca d’aliments a la ciutat i al país del país. Però, com es produeix aquesta tradició religiosa i sobretot com resisteix la secularització i el desenvolupament impetuós de l’Índia? Aquí hi ha 8 curiositats.

Per què les vaques són sagrades a l’Índia?
Per a molts hindús, que representen gairebé el 80% de la població índia de 1.300 milions de persones, la vaca és un animal sagrat. A la mitologia hindú, l’animal es representa com l’acompanyament de diversos déus, com Shiva, que monta el seu bou Nandi, o Krishna, el déu pastor. En els textos antics, la vaca apareix com a "Kamdhenu" o vaca divina, que satisfà tots els desitjos. Les seves banyes simbolitzen els déus, les seves quatre potes, les antigues escriptures hindús o els Vedes, i els seus pits els quatre objectius de la vida, incloent riquesa material, desig, justícia i salvació. Però vés amb compte: els hindús no consideren la vaca en si mateixa una divinitat i no l’adoraven. Més aviat, et veuen com un símbol sagrat de la vida que cal protegir i venerar.

Per què les vaques?
Potser perquè la vaca és una criatura especialment generosa i dòcil, que dóna als éssers humans més del que rep. La vaca segons els hindús produeix 5 elements essencials: llet, formatge, mantega (o ghee), orina i fung. Els tres primers són aliments i s'utilitzen en l'adoració dels déus hindús, mentre que els excrement poden ser utilitzats en cerimònies religioses o cremar-se per obtenir combustible. Els hindús associen animals amb diferents divinitats i els consideren sagrats, entre ells el mico (Hanuman), l'elefant (Ganesh), el tigre (Durga) i fins i tot el ratolí (l'animal que cavalca Ganesh). Però ningú no és tan venerat com la vaca. El primer moviment organitzat de protecció de les vaques hindú va ser llançat per una secta sikh a Punjab cap al 1870.

Des de quan són sagrades les vaques?
Amb l’ascens del budisme i el jainisme - dues religions que inclouen també el vegetarianisme - els hindús van deixar de menjar carn. Al segle I dC C., les vaques s’associaven als brahmins, o a les que pertanyien a la casta més alta, considerades gairebé superhomes. Matar una vaca es va començar a comparar amb matar un brahmin, un gran tabú. Però no tothom està d’acord amb aquesta versió.

Vegeu també: a l’Índia, el llibre sant més gran del món

Vegeu també: a l’Índia, el llibre sant més gran del món

La santedat de la vaca no és un mite segons DN Jha, autor d’un estudi pesat sobre les vaques sagrades, El mite de la vaca santa . Jha cita antigues escriptures i textos per demostrar que els hindús menjaven vedella a l’antiga Índia. I això aniria en contra de la creença d’alguns fonamentalistes hindús que la nutrició basada en la vedella va arribar a l’Índia amb l’arribada de l’islam. I l’acadèmic nord-americà Wendy Doniger afirma (correctament) que els hindús no sempre tracten les vaques amb respecte o amabilitat, de vegades les vaques són apallissades i sovint es moren de fam.

Hi ha guerres en nom de les vaques sagrades?
Fins i tot avui en dia als diaris indis pot ocórrer llegir notícies de linxaments de ciutadans culpables d’haver maltractat, o pitjor encara, una vaca. En el passat, la defensa de la sacralitat de les vaques a l'Índia era la causa de conflictes reals. Més de 100 persones van morir el 1893 com a conseqüència de revoltes religioses derivades d'aquest pretext i, el 1966, almenys altres vuit van perdre la vida en enfrontaments fora del parlament de Delhi mentre van exigir la prohibició nacional de matar les vaques.

Què en pensen els polítics indis de les vaques sagrades?

Encara avui, la qüestió de les vaques sagrades és considerada identitat d’alguns partits nacionalistes. El patrimoni religiós els va convèncer a fer lleis cada cop més estrictes sobre el consum i el tractament de les vaques. Van néixer molts grups de protecció del bestiar, estimulats pels partits de dretes. Així, després de l’aplicació de la legislació sobre la prevenció de la crueltat amb els animals el 2017, la venda de bestiar als escorxadors per utilitzar-los com a carn o cuir s’ha convertit en molt difícil. La llei també ha tingut serioses repercussions en diverses comunitats que, en canvi, van viure del consum de vedella, incloses les castes hindús inferiors, per les quals la carn és una font important d’aliments i econòmics.

Com es concilia la sacralitat de les vaques amb el desenvolupament tecnològic de l’Índia?
Des de fa temps també ha estat difícil trobar vaques als carrers de les grans ciutats. El 2004 es va decidir eliminar les 36.000 vaques de la ciutat de Nova Delhi, la capital del país, a principis dels anys 2000 que van experimentar un auge econòmic. El següent pas podria ser allunyar les vaques de les carreteres provincials i nacionals.

Les vaques sagrades poden ser un problema?
El Washington Post feia temps que explicava que l’aparició de vigilants reals per protegir les vaques ha fet que el transport de bestiar a estats com Uttar Pradesh sigui un treball arriscat, car i potencialment mortal. Els extremistes hindús han colpejat i fins i tot morts persones, majoritàriament musulmanes, sospitoses de contraban o matança de vaques. Hi ha grups vigilants com "Salveu la vaca" que entren a les cases dels sospitosos que busquen carn. Molts vídeos d’aquests linxaments s’han fet virals a les xarxes socials. Els enfrontaments entre grups musulmans i hindús podrien convertir-se en un problema per a les eleccions generals previstes per al maig del 2019.

Aquest clima d’inquisició impedeix que els agricultors puguin vendre les vaques quan envelleixen massa per produir llet (la vida mitjana d’una vaca és de 20 anys, dels quals aproximadament la meitat és productiva). I tenint en compte que el manteniment d’un bestiar costa (a nivell nacional, es calcula que el cost de suportar més de 5, 3 milions de vaques és d’uns 1.400 milions d’euros anuals), els agricultors opten cada vegada més per abandonar-los al seu compte. destinació. Resultat: animals perduts recorren el camp perjudicant els conreus mentre s’alimenten de menjar i provoquen accidents, s’ocupen en carreteres i carreteres mal il·luminades. No només això, les vaques sovint només s’han d’alimentar en abocadors, on corren risc d’ofegar-se a causa de les bosses de plàstic.

Quin futur tindran les vaques sagrades?

Per solucionar el problema, alguns partits nacionalistes creuen que estan imposant un "impost sobre el benestar de les vaques" per implicar-se en la construcció de refugis ad hoc. La idea és finançar aquests "santuaris" de vaques mitjançant una sèrie d'impostos imposats a mercaderies com l'alcohol, els peatges del govern i les organitzacions rurals i agrícoles. El ministre de zootècnia estatal de l'estat indi d'Uttar Pradesh hipòtesi que cada poble i centre urbà estigui equipat amb un estable, gestionat per agències governamentals locals, per allotjar 1.000 animals cadascun. Fins i tot la tecnologia podria ajudar: es creu que les vaques vagues estan etiquetades amb etiquetes RFID, de manera que es puguin reconèixer fàcilment.